人丸集断簡１『室町切』ー三十六人集

　三十六人集（西本願寺本）
　人丸集断簡１『室町切』　染紙　金銀砂子（清書用臨書用紙）　　　　

柿本人麻呂の家集で、筆者は藤原定実と推定され、同じく三十六人集中の貫之集上と同筆とみられる。現存する伝本は断簡である室町切の二葉のみ僅かに十二首であるが、この歌をそのまま含む書陵部蔵本から類推すると、その歌数は全部で二四一首と推定される。本集には江戸初期に照高院道晃法親王による補写本が有り、上下二巻に分けられている。上巻は六十五首、下巻には二三七首が収められている。本集が完本であるとするなら、書陵部蔵本よりも六十一首少なく、人丸集中最も少ない歌数の伝本であったと云うことになる。他の伝本は同系統と思われる歌仙本で書陵部蔵本より二首少ない三百首、是とは別に部類されている系統の類従本人麿集・書陵部蔵本別本などで六四三首程度のものと更に歌数の多い七六五首のものとが知られている。
補写本の料紙は平安時代のものと同様に装飾料紙を使用しているが、具引唐紙の柄や泥下絵の趣は異なる。上巻で六枚のみと漸う帖としての体裁を整える程度にとどまり、下巻で十八枚となる。尚上巻には破り継1枚、切継1枚、下巻には破り継4枚、切継2枚が使用されている。


補写本人丸集（下）	補写本人丸集（上）	室町切断簡Ⅱ	室町切断簡Ⅰ

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人丸集下巻第八紙　染紙・薄茶『金銀砂子』　（半懐紙）。

人丸集下巻第八紙　染紙・薄茶『金銀砂子』左下側部分の拡大です。花鳥折枝金銀袷型打は実物とは異なります。具引染紙・薄茶（金銀砂子振）の花鳥折枝の柄違い代用品です。実物には芒・蓬・紅葉・草藤・千鳥などが描かれています。

人丸集下巻第八紙　染紙・薄茶『金銀砂子』右上側部分菱唐草の拡大です。写真が不鮮明ですがご了承ください。柄を見え易くする為に光を弱くしておりますので、花鳥折枝が影のように映っておる部分もありますが、銀燻銀袷型打です。花鳥折枝は三十六人集中の別部分のものです。代用品としてのご利用になります。柄は枝松・蓬・芝桜（桜草）蝶々・千鳥です。

解説及び
使用字母

人丸集・染紙（金銀砂子）書手本　縦6寸7分、横5寸２分　断簡Ⅰ（補写本・人丸集下第八紙）

歌番号は『室町切』断簡での通し番号　　　　　　　　　　　青色文字は使用字母

１
　たつたがはもみぢはながるかみなびの、みむろ
　の山にしぐれふるらし

２
　あはぬひのふるしらゆきとつもりなば、
　われさへともにけぬべきものを

３　　　　　　　　　　　　　　　　　　＊Ⅰ
　あしひきの山したとよみゆくみづに、のとき
　ぞともなくこひわたるかな

４
　あしひきのかつらぎ山にたつくもの、たちて
　もゐてもきみをこそおもへ

５
　みなそこにおふるたまものうちなびき、心をよ
　せてこふるこのごろ

６
　かぜふけばなみたつきしのまつなれや、なに
　あらはれてなきぬべらなり

１
　多川多可波毛美知波奈可留可見奈比乃,美武呂
　能山爾　之久礼布留良之

２
　安波奴日乃不類之良由支止　川毛利奈波、
　和礼左部止无爾希奴部支毛乃乎

３
　安之飛支乃山之多止與三由久美川爾、乃止支
　曾止毛奈久己比和多留可奈
４
　悪之比支乃可川良支山爾多川久毛能、多知天
　毛為天裳幾美乎己曾於毛部

５
　美奈曾己仁於不留多末毛能宇知奈悲支,心遠與
　世弖己不留己能己呂

６
　可世不个波奈美多川支之乃末川奈礼也、奈爾
　安良波礼天奈支奴部良奈利

「爾」は「尓」とすることも。
「个」は「介」とすることも。　　　　　　　　　歌番号の（）内は補写本での通し番号
「弖」は「天」とすることも。
「與」は「与」とすることも。

みかど　　　　　　　　おは　　　　　　つか　まつ
帝、竜田川のわたりに御座します御供に仕う奉りて、

１（179）　　
竜田川を紅葉がさらりさらりと流れている、神のおはします辺りの三室山にはどうやら時雨が降っている様だ。（陳の心にも時雨が振っておりますよ）

たつたがは　　　　　　　　　　　いこまぐん　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　いかるが
竜田川；奈良県北西部の生駒郡を流れる川、大和川の支流で源は生駒谷北部上流域は生駒川と云い、斑鳩町の西を南下する一帯から大和川に注ぐまでを竜田川という。長さ約16ｋｍと小流ではあるが、紅葉の名所となる。

みむろやま
三室山；生駒郡斑鳩町竜田にある山。山麓を竜田川が流れ、紅葉の名所であり、時雨の名所ともなっている。歌枕として度々登場する神南備山でもある。

しぐれ
時雨；冷たい雨。秋の末から冬の初めにかけて、降ったり止んだりと定めなく降る雨。〔冬の季語〕　語源は「過ぐる」で通り過ぎる雨の意。
この歌では晩秋として捉えられ、古今集では秋の歌に入れられている。古来涙を流す事の例えとして歌に詠まれる。

らし；確実性のある推定を示す助動詞。間違いなく起こっていると推定する。

２（180）
会わない日の降る白雪の如くに降り積もってしまったならば、私までもがまあ共に消えてしまっていたらよかったのになあ。（こんなに苦しい思いをしないで済んだのに）

３（181）
山の麓を音を立てながら激しく流れて行く水のように、何時でもずっと恋い慕い続ける事になるのでしょうかね。

とき
時ぞとも無く；何時という定まった時もなく。何時でもである。＊Ⅰ「の」は衍字か。

４（183；枕詞に違い有り）
葛城山に立ち昇る雲のように、立っていても座っていても四六時中君のことを一番に思っていたいものだ。
第三句までは「立ても」を導き出す為の「序詞」。

葛城山；大阪府と奈良県との境に浦なる金剛山地の中の山で、大和葛城とも云う。標高959ｍの修験道の霊場で、頂上には大神社を祀る。ブナの原生林と水越峠付近の桜や紅葉、滝などの景勝も多い。

立ても居ても；不安や苛立ち、喜びなどで心の穏やかでない様子。立って（動いて）いても座っていても、何時でも。

５（184）
水底に生えている玉藻が緩やかに揺れ動く様に、（私の）心は（貴方に）引き寄せられて恋しく思っているこの頃ですよ。

６（186）
（私はまるで）風が吹けば波立つ岸の松であることよ、（松の根が波に根が洗われて現れる様に名前が表に出て）評判が立って泣いてしまうに違いない。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

かきのもとのひとまろ
柿本人麻呂；万葉歌人で、三十六歌仙の一人。天武・持統・文武天皇に仕え、六位以下ではあるが舎人として出仕、石見の国の役人となり、讃岐の国などへも出向いている。石見の国で没っしたとされるが、定かでは無い。序詞・枕詞・押韻などを駆使して想・詞豊かに歌を詠み、特に長歌に於いては深く心に訴える様な厳かで格調高い作風を好んだ抒情歌人として君臨。後の人々に、山部赤人と共に歌聖と仰がれた。生没年不詳。

しょうこういんみちあきほうしんのう　ごようぜいてんのう
照高院道晃法親王；後陽成天皇の第十一皇子で、母は古市胤子、僅か9歳にして聖護院に入る。5年後の１６２６年14歳の時に親王宣下を賜り、第28世聖護院門跡となる。4年後の1630年には位階を二品に叙せられた。1658年46歳の時照高院に移って同門跡となり、堂宇の復興なども行った。茶道・書画・和歌などに秀でた。人丸集の補写は1658年～1663年頃の事と考えられている。　生１６１２年、１６７９年没。

しょうこういん　　　　　　　どうちょう
照高院；天台宗の僧道澄が開基した寺で、元は東山妙法院に有ったが、1614年に起きた方広寺鐘銘事件に連座して取り壊された。1619年、後陽成天皇の弟興意法親王が幕府に再興を陳情して許しを請い、伏見城の一部二の丸松丸殿の建物を譲り受け、現在の北白川丸山町付近に所領一千石として再建した。使われている紋章から照高院雪輪殿とも呼ばれた。後には聖護院門主の退隠所となり、道晃法親王も門跡となる。明治になり、門主智成法親王が還俗して宮家（北白川宮）を称し、宮家の東京移転に伴い堂舎は廃され、後跡地に石碑のみが設置される。

※人麿集；久曽神昇博士によると本集の人麿集は歌数二四三首ほどと推定されている。
尚、人麿集の補写は後西天皇在位の時西本願寺から三十六人集を召し上げた際に三集足りなかった事から是を補写させたことが、飛鳥井雅章による三十六人集の書写本（1670年）の奥書に記されている。
残りの二集は業平集（日野前大納言弘資卿補写）と小町集（烏丸前大納言資慶卿補写）である。

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人丸集下巻第八紙　染紙・薄茶『金銀砂子』　（半懐紙）。

人丸集下巻第八紙　染紙・薄茶『金銀砂子』左下側部分の拡大です。花鳥折枝金銀袷型打は実物とは異なります。具引染紙・薄茶（金銀砂子振）の花鳥折枝の柄違い代用品です。実物には芒・蓬・紅葉・草藤・千鳥などが描かれています。

人丸集下巻第八紙　染紙・薄茶『金銀砂子』右上側部分菱唐草の拡大です。写真が不鮮明ですがご了承ください。柄を見え易くする為に光を弱くしておりますので、花鳥折枝が影のように映っておる部分もありますが、銀燻銀袷型打です。花鳥折枝は三十六人集中の別部分のものです。代用品としてのご利用になります。柄は枝松・蓬・芝桜（桜草）蝶々・千鳥です。