升色紙臨書　紺紙金泥（深養父集歌2～歌16）

清書用　臨書用紙

升色紙　臨書　紺紙金泥　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

深養父集　断簡　（11世紀中頃～１２世紀初頭の頃の書写と考えられる）

色紙は当時、色紙（いろのかみ＝素色・白具引を含む染紙の料紙のことで、今日の「いろがみ」＝折り紙とは異なる）のことで、大きさや形を意味するものではなく「しきし」と呼んでいた様である。今日でいう処の色紙（しきし）は無く当時は色紙形と呼ばれて、屏風や壁面・襖などの絵の中に歌を書くスペースとしての桝形が設けられていた。

現存する三十三葉の内、七葉については部分的に継紙を行ったと思われる個所が存在する（歌11、歌23、歌24、歌26、歌27、歌29、歌39）。即ち美しい散らし書きの部分に倣って後の世の人が、左右の余白を作ったり、或いはまた行間の余白を作ったりして一葉の色紙に仕立てたものである。恐らくは当時流行っていた茶の席で、一服の絵の中の色紙形宜しく、鑑賞で自慢する為のものであったのかも知れない。それだけ当時の色紙の散らしの評価が高かったということになる。

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なつのよは	うちはへて	さきにけり	杏花と云題を	三月つごもりがた	山櫻見て	はるゆきのふるひ
紺紙金泥	紺紙金泥	紺紙金泥	紺紙金泥	紺紙金泥	紺紙金泥	紺紙金泥
なつのよは	うちはへて	さきにけり	杏花と云題を	三月つごもりがた	山櫻見て	はるゆきのふるひ

			はなすすき	かみなゐの	きえかへり	いくよへて
			紺紙金泥	紺紙金泥	紺紙金泥	紺紙金泥
			はなすすき	かみなゐの	きえかへり	いくよへて

かな書　歌番号は宮内庁書陵部本（桂宮本）「深養父集」による

４寸３分×４寸	いくよへてのちかわすれむちりぬべきのべのあきはぎ　　　　　　みがくつき　　　　　　　　　　をば使用字母以久與部弖乃知可和春礼武知利奴部支乃部能安支波幾　　　　　　　美可久川支　　　　　　　　　　　　　　遠八
歌１２　いく夜経て後か忘れむ散りぬべき、野辺の秋萩みがく月をば　　　幾日かの夜を過ぎた後なら忘れていよう、いずれ散ってしまうだろう野辺の秋萩を美しく見せていたあの月のことも	参考（桂宮本）「いく夜へて後か忘れん散りぬべき、野辺の秋萩みがく月夜を」月夜を；秋萩を美しく照らしていたあの月の夜の出来事を中秋の名月、独りで月見をしていたのか、或いはたれかと花を愛でていたのか
４寸４分×３寸７分	みぢなりけれきえかへりものおもふあきのころもこそ　　　　　なみだのかわの　　　　　　　　　　も使用字母　　　　　　　三知奈利計礼支衣可部利毛乃於毛不　安支乃己呂毛己曾　　　　　　　　　那三太乃可者乃　　　　　　　　　　　　　　　　毛
歌１４　　消かへり物思う秋のころもこそ、涙の川のもみぢなりけれ　　　　　思い詰めて心が消え入りそうになる程の思いにふける時の秋の衣こそまるで涙の川を流れる紅葉のようであるということだ。	参考（桂宮本）「消かへり物思う秋の心こそ、涙の川のいずちなりけれ」秋の心；秋の哀れを感じ取り物悲しく思う心いずち　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　、何方；何れの方角。どちらか。　　　　　　、衣；心を覆い隠す衣服　　　　　　　　　　、川底が見えない程に川面を流れるモミジは、まるで私の心を包み隠す秋の衣のようだ。
４寸４分×３寸７分	かみなゐのやますぎてたつたがはをわたるにもみぢのながるるを　　　　　　　　　みてかみなゐのやまをすぎゆくあきなればたつたがはに　　　　　　ぞぬさはかづ　　　　　　　　　　　　ける使用字母　　可三奈為乃也万春支弖　　、　　太川多可者遠和多留二　　、　毛美知乃奈可留々遠　、　　　　　　　　　　　　美天可美那為乃也万遠春支由久安支奈礼盤太川多可者二　　　　　　　曾奴左波可川　　　　　　　　　　　　　　　　个留
神南備の山過ぎて立田川を渡るに、紅葉の流るるを見て歌１５　　神なゐの山を過ぎゆく秋なれば、立田川にぞ幣は被ける　　　　神南備の山を過ぎて立田川を渡る時に、紅葉の流れるのを見て。神南備の山を季節が移り過ぎてゆく秋であるからこそ、立田川の水面にあたかも幣を奉納しているかのようですよ。	参考（桂宮本）神なび山をまうてきて立田川を渡るとて、紅葉の流れけるを見て「神なびの山を過行く秋なれば、たつた川にぞぬさはたむくる」　神南備；神の鎮座する森や山。神社の森。　幣；布や紙などで作ってあり、神に祈る時や祓に奉る物。
４寸４分×３寸７分	はなすすきかぜに　　　　なびきてみだるるは　　　　　　むすびおきてしつゆや　　　　　　とくらん使用字母者那春々支可世二　　　　　奈比幾天美多留々盤　　　　　　　武春比於支天之川由也　　　　　　　　　　止久良无
歌１６　　花薄風になびきて乱るるは、結び置きてし露や解くらん　　　　　　花穂を出して開いた薄が風になびいて乱れる様は、天から降りきた湿気が結ばれて水滴となった露でさへ振り解いてしまう様ですよ。	参考（桂宮本）「花薄風になびきて乱るるは、結び置きてし露や解くらん」

上記の升色紙を臨書した紺紙は約４０年程前に作成した紺紙です。本鳥の子に２０～３０回ほど藍を塗り重ねていったものです。時間と手間が掛かる為、現在はこの製法では作成しておりません。ラフな撮影の為光の反射で見辛くなっておりますがお許し下さい。

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升色紙

　清書用１冊６２７０円（税込）

清書用　雲母紙１

朽葉色

清書用　雲母紙２

薄藍色

清書用　雲母紙３
しろいろ　　　　　
素色（ﾍﾞｰｼﾞｭ）

　ページ

練習用　30枚入

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ハクビ製清書用臨書用紙として制作している本品は、刷毛にてボカシを入れたもので、雲紙風にあつらえたものです。
手作り製品の為、製作途中で発生する色むら､刷毛むら、汚れ、キズ等僅かの違いで規格外となったものを特価提供しております。程度はピンからキリまで御座いますが､中には見た目殆ど変わらないものも含まれている場合も御座います｡
溪雨資料館にて”一部やや難あり”のものを　３１９０円（税込）でお分け致しております。数に限りが御座いますのでご了承ください。
正規品の清書用については､お近くの書道用品店でお求めになれます｡
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４寸３分×４寸	いくよへてのちかわすれむちりぬべきのべのあきはぎ　　　　　　みがくつき　　　　　　　　　　をば使用字母以久與部弖乃知可和春礼武知利奴部支乃部能安支波幾　　　　　　　美可久川支　　　　　　　　　　　　　　遠八
歌１２　いく夜経て後か忘れむ散りぬべき、野辺の秋萩みがく月をば　　　幾日かの夜を過ぎた後なら忘れていよう、いずれ散ってしまうだろう野辺の秋萩を美しく見せていたあの月のことも	参考（桂宮本）「いく夜へて後か忘れん散りぬべき、野辺の秋萩みがく月夜を」月夜を；秋萩を美しく照らしていたあの月の夜の出来事を中秋の名月、独りで月見をしていたのか、或いはたれかと花を愛でていたのか
４寸４分×３寸７分	みぢなりけれきえかへりものおもふあきのころもこそ　　　　　なみだのかわの　　　　　　　　　　も使用字母　　　　　　　三知奈利計礼支衣可部利毛乃於毛不　安支乃己呂毛己曾　　　　　　　　　那三太乃可者乃　　　　　　　　　　　　　　　　毛
歌１４　　消かへり物思う秋のころもこそ、涙の川のもみぢなりけれ　　　　　思い詰めて心が消え入りそうになる程の思いにふける時の秋の衣こそまるで涙の川を流れる紅葉のようであるということだ。	参考（桂宮本）「消かへり物思う秋の心こそ、涙の川のいずちなりけれ」秋の心；秋の哀れを感じ取り物悲しく思う心いずち　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　、何方；何れの方角。どちらか。　　　　　　、衣；心を覆い隠す衣服　　　　　　　　　　、川底が見えない程に川面を流れるモミジは、まるで私の心を包み隠す秋の衣のようだ。
４寸４分×３寸７分	かみなゐのやますぎてたつたがはをわたるにもみぢのながるるを　　　　　　　　　みてかみなゐのやまをすぎゆくあきなればたつたがはに　　　　　　ぞぬさはかづ　　　　　　　　　　　　ける使用字母　　可三奈為乃也万春支弖　　、　　太川多可者遠和多留二　　、　毛美知乃奈可留々遠　、　　　　　　　　　　　　美天可美那為乃也万遠春支由久安支奈礼盤太川多可者二　　　　　　　曾奴左波可川　　　　　　　　　　　　　　　　个留
神南備の山過ぎて立田川を渡るに、紅葉の流るるを見て歌１５　　神なゐの山を過ぎゆく秋なれば、立田川にぞ幣は被ける　　　　神南備の山を過ぎて立田川を渡る時に、紅葉の流れるのを見て。神南備の山を季節が移り過ぎてゆく秋であるからこそ、立田川の水面にあたかも幣を奉納しているかのようですよ。	参考（桂宮本）神なび山をまうてきて立田川を渡るとて、紅葉の流れけるを見て「神なびの山を過行く秋なれば、たつた川にぞぬさはたむくる」　神南備；神の鎮座する森や山。神社の森。　幣；布や紙などで作ってあり、神に祈る時や祓に奉る物。
４寸４分×３寸７分	はなすすきかぜに　　　　なびきてみだるるは　　　　　　むすびおきてしつゆや　　　　　　とくらん使用字母者那春々支可世二　　　　　奈比幾天美多留々盤　　　　　　　武春比於支天之川由也　　　　　　　　　　止久良无
歌１６　　花薄風になびきて乱るるは、結び置きてし露や解くらん　　　　　　花穂を出して開いた薄が風になびいて乱れる様は、天から降りきた湿気が結ばれて水滴となった露でさへ振り解いてしまう様ですよ。	参考（桂宮本）「花薄風になびきて乱るるは、結び置きてし露や解くらん」