三十六人集（西本願寺本）
　小大君集　具引唐紙『獅子唐草』（清書用臨書用紙）　
こだいのきみ
小大君の家集で冒頭にある「忘れぬ限りをだにと思へど、はかばかしうも覚えず。ひと事を云うやふなりとくやり、正月一日のことなるべし。」の詞書から自選の歌と推察される。ほぼ全ての歌に詞書が付けられており、一つ一つ思い出しながら書いたものか、詠作事情が窺われる。ただ残念なことに、時季は書かれているが、年代は明記されていない。殆どが贈答歌で、其の交友関係を垣間見る事が出来る。完存しており料紙は十二枚で、全て具引唐紙。唐草柄は3種類で全て表面のみに白雲母又は黄雲母で刷られており、裏面には唐草柄は無いが、花鳥折枝は両面に描かれている。（全料紙組順へ）

第十二紙・第十一紙 具引染・切継	第十一紙 獅子唐草	第七紙 菱唐草	第五紙 丸唐草	第三紙 獅子唐草	第一紙 獅子唐草

具引唐紙　『獅子唐草（繋丸紋獅子唐草）』　薄紅色

	切継料紙の書手本 拡大へ 解説・使用字母へ
こおほぎみしゅう　　　　　　　　　　　　　　　　　　． 小大君集・具引唐紙　『獅子唐草（繋丸紋獅子唐草）』（半懐紙） 料紙の花鳥折枝金銀袷型打は実物とは異なります。他の部分の物を応用した代用品です。	薄紅色
小大君集・具引唐紙　『獅子唐草（繋丸紋獅子唐草）』 中央部分、花鳥折枝部分の拡大です。 実物裏面は具引染のみで唐草柄は有りません。花鳥折枝は同様に施されてます。	臨書用紙は 表面のみの加工てす。
小大君集・具引唐紙　『獅子唐草（繋丸紋獅子唐草）』 左下側部分、影部分での花鳥折枝部分の拡大です。 実物裏面は具引染のみで唐草柄は有りません。花鳥折枝は同様に施されてます。	臨書用紙は 表面のみの加工てす。

こおほぎみしゅう 小大君集・具引唐紙（獅子唐草）薄紅色　書手本　縦6寸7分、横1尺5分5厘　第一紙 裏面は具引染紙に唐草柄無しの花鳥折枝金銀泥描きです。 歌番号は小大君集での通し番号　　　　　　　　　　　青色文字は使用字母 　　　わすれぬかぎりをだにとおもへど、 　　　はかばかしうもおぼえず。ひと事 　　　をといふやうなりとくやり、正月 　　　一日のことなるべし。 １ 　いかにして おくるあしたに いふことぞ、 　昨日をこぞと けふをことしと 　　　女御たちの御つぼねにさぶらひける 　　　とき御仏名の又のよまいりたるに、   　　　和寸礼奴可支利遠多爾止於毛部止、 　　　者可〜之宇毛於保衣春。悲止事 　　　遠止以不也宇奈利止久也利、正月 　　　一日乃己止奈留部之。 １ 　以可爾志天　於久留安之多爾　以不己止所、 　昨日遠己曾止　計不遠己止之登 　　　女御多知乃御川本年二左良比个留 　　　止支御仏名乃又能與万以利太留爾 「與」は「与」とすることも。　　　　　　　　　 「爾」は「尓」とすることも。 「礼」は「禮」とすることも。 「个」は「介」とすることも。 はかばかし 捗捗し；すらすらとはかどる。はっきりとしている。。 ８６ どのようにして過ごす明日に向かって云うべき事でしょうか、昨日のことを去年のことと、今日の事を今年の事と。（両日の違いは一体何の違いなのでしょうか、過ごす時の違いは何に求めたら良いのでしょうか。） にょうご 女御；中宮の次に位置し更衣の上の位にあり、天皇の寝所に侍した高位の女官で、通常は摂関の娘がなる。平安中期以降は女御から皇后を立てるのが恒例となった、また、上皇、皇太子の侍女をも称した。 おぶつみょう　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ざんげ 御仏名；宮中の清涼殿で行われた仏名会（三世の諸仏の仏名を唱えてその年の罪障を懴悔し消滅を祈る法会）

小大君；平安中期の歌人で、三十六歌仙の一人。京都三条の北にあった藤原定輔の邸宅で、三条天皇の里内裏である三条院が東宮の時の女蔵人で、三条院女蔵人左近ともいう。一般的には内侍や命婦の下で雑役に当たる下級の女官であるが、それでも歌仙に選ばれているのは詠歌の才があったためか。

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