『筋切・通切』　粘葉装模本・断簡（古今和歌集下）　

『筋切・通切』粘葉装模本「断簡」　筋切（表面）・通切（裏面）　

元は古今和歌集を書写した、上下２冊の粘葉本（7寸2分×4寸6分）。濃淡の両面加工を施した、鳥の子の染紙料紙が使用されております。表面には、羅門の漉き込みや飛び雲文様を施したもの、或いは切箔を散らした物、鳥・蝶・草銀泥下絵（花鳥折枝）を施したものなどもあり、総ての物に銀の界線が引かれております。（元々は他の目的で作られた物が、当初の用途とは別に使用された物と見られております。）この為、筋のある料紙切とみなされ、『筋切』と呼ばれております。
また粘葉装の為、裏面にも書写されており、裏面にはすべてに篩目（ふるいめ）の加工が施されております。ふるいにかける網目のことを篩目といいますが、選り分けて通す為に、この篩のことを通しとも云います。ここから裏面を『通切』と呼ばれております。
古筆の中には古今和歌集を書写したものが数多く残されています。墨蹟の面白さは、墨の濃淡をはじめ線質の違い、運筆の表現力に在りますが、使用字母の違いも見落とすことは出来ません。字母の違いは、それを使うに能っての背景があるはずです。時代なのか、個人なのか、それとも師によるものなのか。今に残されているものは錚々たる能書きの物であろうことから、書写するにあたり使用字母の違いはある種自我意識の芽生え、同一文章における独自性の他人に最も判り易い表現方法と考えられたのではないでしょうか。

下記写真は昭和中期の模本です。粘葉本上巻（古今和歌集上）昭和２７年頃までは関戸家が持っていた物を模写したものです。


裏表紙	表紙	裏表紙見返し料紙	裏見返し料紙二枚目	見返し料紙二枚目	見返し料紙

巻第一	序(仮名序)・巻第一	巻第一・序(仮名序)	序（仮名序）	序(仮名序・真名序)	序（真名序）
界線・飛雲・篩目	界線・飛雲・羅紋	界線・羅紋・飛雲	界線・飛雲	界線	界線・飛雲・切箔
巻第七	巻第七・巻第三	巻第三	巻第三	巻第三	巻第三・巻第一
篩目	篩目	界線	篩目	界線・飛雲	界線・飛雲

界線・羅紋	篩目	界線・飛雲	篩目	篩目	界線・切箔
界線・下絵	界線・下絵	界線・飛雲	界線・羅紋	篩目・切箔	篩目・切箔
篩目・切箔	篩目・切箔

練習用　「筋切・通切』はこちら

筋切・通切

『筋切・通切』　古今和歌集下巻第十九（雑歌）	題しらず 1020 むめの花見にこそきつれうぐいすの、ひとくひとく　いとひしものを人来人来と厭霜居　　　　　　　　　　　素性 1021　　　　　　　　　　　　　　　　　　くちなやまぶきの花色衣主や誰、問へど答へず支し子にして　　　　　　　　　　　藤原敏行朝臣 1022　　　　　　　　　　　　　　　　　　　たいくばくの田を作ればかほととぎす、しでの田おさ長を朝な朝な呼ぶ　　　　　　使用字母　　題不知 1020 无女乃花　見爾己曾支川麗　宇久飛数能、人來々々止　厭霜居　　　　　　　　　　　素性 1021 也末不支能　花色衣　主也誰、問止不答　支子二之手　　　　　　　　　　　藤原敏行朝臣 1022 幾能　田遠作礼者可　保登々支数、志天能田長遠　朝菜々々呼
焦茶色・篩目・小切箔振歌番号は元永本古今和歌集での通し番号「个」は「介」とすることも、「爾」は「尓」、「與」は「与」とすることもあり。 1020 梅の花見にこそ来つれ鶯の、人来人来と厭しものを。 1021 山吹の花色衣主や誰、問へど答へず梔子にして。 1022 幾許の田を作ればか時鳥、死出の田長を朝な朝な呼ぶ。幾許の田を作れれば時鳥、死出の田長を朝な朝な呼ぶ。(公任本古今集)	ひとく人来；鶯の鳴き声の疑似語。ヘクョ、ヘクョ、ヘクョがそう聞こえることから人の来るのにかけて言う。はないろごろも花色衣；咲いた花を衣に見立てて言う言葉。他に露草で染めて衣や縹色の衣なども言う。くちなし支子；梔子。「口を利かない、しゃべらない」の「口無し」にかけて言う。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ほととぎす死出の田長；死出の山からやって来るとも云われる不如帰の異称。死出の山は死の苦しさを山に例えたもの。
『筋切・通切』　古今和歌集下巻第十九（雑歌）	題しらず　　　　　讀人しらず 1077 いとひよを厭このもとごとにたちよりて、うつ伏染の麻のきぬなり　　人のうしをつかひけるか　　しにければ其の牛の主　　の許によみてつかはし　　ける　　　　　　使用字母　　題不知　　　　　　讀人不知 1077　　　　　　　　　　　　利天世遠厭己乃毛止己止仁多知與礼者、宇川伏染乃麻乃支奴奈利　　人乃宇之遠都可比个流可　　之兒个禮者其牛乃主　　能許爾與美天徒可八之　　个類
歌番号は元永本古今和歌集での通し番号 1077 夜を厭い木の下毎に立ち寄りて、空五倍子染の麻の衣なり。	夜を厭い；この世を避けて離れる。出家する。うつぶしぞめ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　にびいろ空五倍子染；（空柴染）五倍子で染めた浅黒い色。鈍色。喪服などに用いる。五倍子は白膠木科の若芽に出来た虫こぶ。中は空洞。
『通切・筋切』　古今和歌集下　巻第廿（雑歌）	1094 まがねふく　きびのなかやま　おびきせる、ほそたにかはの　おとのさやけさ　　　　　　　　　　　　じょうわ　　　　　　　　これは承和のおほむ　　　　　　　　べのきびのくにのうた 1095 みまさかや　くめのさらやま　さらさらに、わがなはたてじ　よろづよまでに　　　　　　　　これはみづのをのみかどの　　　　　　　　おほむべのきびのくに　　　　　　　　のうた　　　　　　　　使用字母 1094 末可禰布久　紀飛能奈可也末　於飛支世留、寶曾太爾加者乃　於止農散也个散　　　　　己禮者承和能於保武　　　　　部能支飛乃久爾乃宇多 1095 美末散可也　久女能左良也末散良々々爾、王駕那者多天之　與呂川□末天耳　　　　　己禮者美川能遠農美可止能　　　　　於保无部乃支比農久爾　　　　　乃宇多
焦茶色・篩目・小切箔振歌番号は元永本古今和歌集での通し番号「个」は「介」とすることも、「爾」は「尓」、「與」は「与」とすることもあり。 1094 真金吹く吉備の中山帯きせる、細谷川の音のさやけさ。真金さす吉備の中山帯にせる、細谷川の音のさやけさ。（公任本古今集） 1095 美作や久米の皿山更々に、我が名は立じ萬代までに。	まがねふ真金吹く；枕詞。「吉備」「丹生」にかかる。細谷川；流れの細い谷川。承和；平安初期の年号（834年1月3日～848年6月13日）仁明天皇朝おほむべ　ふこ御部；封戸としてのへひと。久米の皿山；歌枕。岡山県久米郡佐良山村皿の辺りの山。みづのをのみかど水尾帝；清和天皇。（850年～880年、在位858～876年）
『筋切・通切』　古今和歌集下巻第廿（雑歌）	1105 きみをおきて　あだしごころを　わがもたば、すゑのまつやま　なみもこしてむ　　さがみうた 1106 こよろぎの　いそたちならし　いそなつむ、めざしぬらすな　おきにをれなみ　　　　　　　　使用字母 1105 紀美遠於支天安多之己々呂乎和可无多波、数恵能末川也末名見无己之天无　　散可美宇多 1106 己與呂支能　以曾太知名良之以曾名川无、女左之奴良数奈於支爾乎禮名美
歌番号は元永本古今和歌集での通し番号「个」は「介」とすることも、「爾」は「尓」、「與」は「与」とすることもあり。 1105 君を於きて他し心を吾が持たば、末の松山波も越してむ。君を於きて他し心を吾が持たば、末の松山波も越えなむ。（公任本古今集） 1106 小余綾の磯たち均し磯菜摘む、目刺し濡らすな沖に折れ波。	あだしごころ他し心；浮気な心。末の松山；歌枕。宮城県多賀城市に在ったと云われる山。てむ；結果を推量し、そうなるだろうとする強い意思を表す。完了の助動詞「つ」の未然形に推量の助動詞「む」の付いたもの。　こよろぎ　　いそ小余綾の磯；歌枕。神奈川県大磯町付近の浜。

銀泥下絵の物は本清書用には挿入しておりませんので、ご入用の方はお問合せ下さい。１枚１３２０円（税込）

『筋切・通切』　古今和歌集下巻第十九（雑歌）	題しらず 1020 むめの花見にこそきつれうぐいすの、ひとくひとく　いとひしものを人来人来と厭霜居　　　　　　　　　　　素性 1021　　　　　　　　　　　　　　　　　　くちなやまぶきの花色衣主や誰、問へど答へず支し子にして　　　　　　　　　　　藤原敏行朝臣 1022　　　　　　　　　　　　　　　　　　　たいくばくの田を作ればかほととぎす、しでの田おさ長を朝な朝な呼ぶ　　　　　　使用字母　　題不知 1020 无女乃花　見爾己曾支川麗　宇久飛数能、人來々々止　厭霜居　　　　　　　　　　　素性 1021 也末不支能　花色衣　主也誰、問止不答　支子二之手　　　　　　　　　　　藤原敏行朝臣 1022 幾能　田遠作礼者可　保登々支数、志天能田長遠　朝菜々々呼
焦茶色・篩目・小切箔振歌番号は元永本古今和歌集での通し番号「个」は「介」とすることも、「爾」は「尓」、「與」は「与」とすることもあり。 1020 梅の花見にこそ来つれ鶯の、人来人来と厭しものを。 1021 山吹の花色衣主や誰、問へど答へず梔子にして。 1022 幾許の田を作ればか時鳥、死出の田長を朝な朝な呼ぶ。幾許の田を作れれば時鳥、死出の田長を朝な朝な呼ぶ。(公任本古今集)	ひとく人来；鶯の鳴き声の疑似語。ヘクョ、ヘクョ、ヘクョがそう聞こえることから人の来るのにかけて言う。はないろごろも花色衣；咲いた花を衣に見立てて言う言葉。他に露草で染めて衣や縹色の衣なども言う。くちなし支子；梔子。「口を利かない、しゃべらない」の「口無し」にかけて言う。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ほととぎす死出の田長；死出の山からやって来るとも云われる不如帰の異称。死出の山は死の苦しさを山に例えたもの。
『筋切・通切』　古今和歌集下巻第十九（雑歌）	題しらず　　　　　讀人しらず 1077 いとひよを厭このもとごとにたちよりて、うつ伏染の麻のきぬなり　　人のうしをつかひけるか　　しにければ其の牛の主　　の許によみてつかはし　　ける　　　　　　使用字母　　題不知　　　　　　讀人不知 1077　　　　　　　　　　　　利天世遠厭己乃毛止己止仁多知與礼者、宇川伏染乃麻乃支奴奈利　　人乃宇之遠都可比个流可　　之兒个禮者其牛乃主　　能許爾與美天徒可八之　　个類
歌番号は元永本古今和歌集での通し番号 1077 夜を厭い木の下毎に立ち寄りて、空五倍子染の麻の衣なり。	夜を厭い；この世を避けて離れる。出家する。うつぶしぞめ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　にびいろ空五倍子染；（空柴染）五倍子で染めた浅黒い色。鈍色。喪服などに用いる。五倍子は白膠木科の若芽に出来た虫こぶ。中は空洞。
『通切・筋切』　古今和歌集下　巻第廿（雑歌）	1094 まがねふく　きびのなかやま　おびきせる、ほそたにかはの　おとのさやけさ　　　　　　　　　　　　じょうわ　　　　　　　　これは承和のおほむ　　　　　　　　べのきびのくにのうた 1095 みまさかや　くめのさらやま　さらさらに、わがなはたてじ　よろづよまでに　　　　　　　　これはみづのをのみかどの　　　　　　　　おほむべのきびのくに　　　　　　　　のうた　　　　　　　　使用字母 1094 末可禰布久　紀飛能奈可也末　於飛支世留、寶曾太爾加者乃　於止農散也个散　　　　　己禮者承和能於保武　　　　　部能支飛乃久爾乃宇多 1095 美末散可也　久女能左良也末散良々々爾、王駕那者多天之　與呂川□末天耳　　　　　己禮者美川能遠農美可止能　　　　　於保无部乃支比農久爾　　　　　乃宇多
焦茶色・篩目・小切箔振歌番号は元永本古今和歌集での通し番号「个」は「介」とすることも、「爾」は「尓」、「與」は「与」とすることもあり。 1094 真金吹く吉備の中山帯きせる、細谷川の音のさやけさ。真金さす吉備の中山帯にせる、細谷川の音のさやけさ。（公任本古今集） 1095 美作や久米の皿山更々に、我が名は立じ萬代までに。	まがねふ真金吹く；枕詞。「吉備」「丹生」にかかる。細谷川；流れの細い谷川。承和；平安初期の年号（834年1月3日～848年6月13日）仁明天皇朝おほむべ　ふこ御部；封戸としてのへひと。久米の皿山；歌枕。岡山県久米郡佐良山村皿の辺りの山。みづのをのみかど水尾帝；清和天皇。（850年～880年、在位858～876年）
『筋切・通切』　古今和歌集下巻第廿（雑歌）	1105 きみをおきて　あだしごころを　わがもたば、すゑのまつやま　なみもこしてむ　　さがみうた 1106 こよろぎの　いそたちならし　いそなつむ、めざしぬらすな　おきにをれなみ　　　　　　　　使用字母 1105 紀美遠於支天安多之己々呂乎和可无多波、数恵能末川也末名見无己之天无　　散可美宇多 1106 己與呂支能　以曾太知名良之以曾名川无、女左之奴良数奈於支爾乎禮名美
歌番号は元永本古今和歌集での通し番号「个」は「介」とすることも、「爾」は「尓」、「與」は「与」とすることもあり。 1105 君を於きて他し心を吾が持たば、末の松山波も越してむ。君を於きて他し心を吾が持たば、末の松山波も越えなむ。（公任本古今集） 1106 小余綾の磯たち均し磯菜摘む、目刺し濡らすな沖に折れ波。	あだしごころ他し心；浮気な心。末の松山；歌枕。宮城県多賀城市に在ったと云われる山。てむ；結果を推量し、そうなるだろうとする強い意思を表す。完了の助動詞「つ」の未然形に推量の助動詞「む」の付いたもの。　こよろぎ　　いそ小余綾の磯；歌枕。神奈川県大磯町付近の浜。