三十六人集（西本願寺本）　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　重之集 　装飾料紙　（清書用臨書用紙）　　　

源重之の家集である。本集は完存しており、歌の総数は３２３首となっている。集の最初に二項半の序が設けられており、すべての歌に詞書が有って詠作事情が明らかである。屏風歌の様な詠題から贈答歌などもあり、注目すべきは百首歌である。すなわち春２０首、夏２０首、秋２０首、冬２０首、恋１０首、怨１０首と云うように、確然としてかたどられたものとしては初のものとなっている。この百首歌の後に祝歌が３首添えられている。料紙は三十四枚で重ね継は無く、破り継七枚（内四枚は一部に切継を含む）、三枚の墨流し料紙と十一枚の唐紙料紙、残り十三枚はぼかしを含んだ染紙に金銀彩を施した装飾料紙となっており、表裏共に花鳥折枝金銀泥袷絵が描かれている。描かれている花鳥折枝は比較的繊細な筆遣いで描かれているが、中には大変粗い描線のものも存在している。本重之集の伝本には、ほぼ五系統に分類されるものが知られている。
本集ではまず料紙二十四枚に諸歌集として２２０首が収められ、その内第十九紙より「重之が下巻」と書かれていることからそれより前はおそらく上巻ということになる（但し上巻の文字はない）。第二十五紙表面からの十枚に百首歌の１０３首が書かれているが、末紙である第三十四紙の『墨流し』には墨入れがされていない。（全料紙組順へ）

第十四紙 　丸唐草	第十二紙 　群飛雁	第八紙 　獅子唐草	第七紙 　七宝紋	第三紙 　破り継	第一紙 　墨流し
第三十三紙 　破り継『舟』			第三紙 　破り継	第十八紙 米亀甲紋	第十五紙 獅子唐草

写真及び手本の拡大は後程掲載いたします。


重之集 　染紙 金銀大小切箔砂子『墨流し』　（清書用臨書用紙）

染紙　淡黄茶　金銀大小切箔砂子『墨流し』　花鳥折枝金銀袷型打　（半懐紙）

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左下側部分　染紙　薄黄茶　金銀大小切箔砂子振　花鳥折枝金銀袷型打 申し訳ございませんが写真では墨流しが写っておりません。	重之集　書
右下側部分　染紙　薄黄茶　金銀大小切箔砂子振　花鳥折枝金銀袷型打 申し訳ございませんが写真では墨流しが写っておりません。

重之集　書手本

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重之集　書　縦6寸7分、横1尺5分5厘　染紙『墨流し』切箔砂子振　第一紙 　序 歌番号は重之集での通し番号　　　　　　　　　　　　　　青色文字は使用字母 　　さんみ　 だいに　 こおののみやのおとど 　　三位の大弐は故小野宮大殿と 　　おほいこ 　　御子なり、わらはより殿上などした 　　まへりけり。宰相をかへしたてま 　　つられて、大弐になられてくだ 　　りたまへるを、道風はなちては 　　いとかしこき手かきにおはして 　　て本などはつくしへぞ、か 　　きにつかはしける。かなの御 　　　　か 　　手本にきにくださせたまひける 　　を、かくべき歌どもよみてえむと 　　のたまへば、あたらしきもむかしの 　　もかきあつめてたてまつる。こ 　　　　　　　　　　の 　　のうたの人も世中に心にかなは 　　ぬをうき物におもひてくだれる 　　にやあらむ。大弐のかくておき 　　たまへるよしなどもあるべし所々 　　のをかしきな、などもあめり。 　　三位能大弐者故小野宮大殿々 　　御子奈利和良者與利殿上奈止之太 　　末部利計利。宰相遠可部之太天末 　　川良礼天、大弐爾奈良礼天久太 　　利太末部流遠、道風者那知天八 　　以止可之己支手可支仁於保之天 　　天本奈止波川久之遍所、可 　　幾爾川可者之遣類。可那能御 　　　　可 　　手本爾幾爾久太左世太末比計留 　　遠、可久部支哥止毛與三天衣无止 　　能太末部波、安太良之支毛武可之能 　　无可支安川女天堂天万川類。己 　　　　　　　　　　能 　　能宇太乃人毛世中爾心爾可奈八 　　奴遠宇支物爾於毛比天久太礼留 　　二也安良无。大弐乃可久天於支 　　多末部留與之奈、止毛安留部之所々 　　能遠可之支奈、々止止毛安女利。 「礼」は「禮」とすることも。 　　　　　　　　　黄色文字は次項以降に在り 「與」は「与」とすることも。 「爾」は「尓」とすることも。 （　）黄色文字は次項以降にあり だいに　　　　　　　　　　　　　　　　そつ 大弐；律令制の官吏で、大宰府の次官。師の下に位し、少弐の上に位置する。（正五位上、のちには従四位下相当） おとど 大殿；大臣・公卿の敬称。おほいどの。又、貴人の邸宅の敬称や御殿としても使う。 おほいこ 御子；長子（長男又は長女に対して云う）。 てんじゃう 殿上；清涼殿の殿上の間や紫宸殿に昇ること。四位・五位以上の一部の人、及び六位の蔵人が許されていた。 さいしょう　　　　　　　　　　まつりごと 宰相；天皇を補佐して天下の政を総理する官吏。今でいう総理大臣。 三位の大弐と云うのは元小野の宮の大臣とそのご子息の長男であり、私よりも（先に）殿上などなされてしまいましたよ。宰相を返上されて大弐になられて、（大宰府へ）お下りになられたのですが、道風を手放してはたいそう賢い手書でいらっしゃるので、手本などは筑紫へと書きに遣わしていたようですぞ。 仮名の手本を書きに（筑紫へ）赴任させたまわったのですが、（手本に）書くべき歌なども詠んで欲しいと仰せ付かったので、新しいのやら昔のやらを掻き集めて献上されていた。この（献上された中にある）歌を詠んだ人も世の中（の有様）の心に叶わないのを、思うに任せない不本意な物として思われて下ったに違いない。大弐にこのようにして起こりなされた訳などもあるはずである。所々に趣深い文字などもあるようである。

みなもとのしげゆき　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　とうぐうぼう　とねりのつかさ
源重之；平安中期の歌人で、左馬助・相模権守を歴任、三十六人歌仙の一人として旅の歌を好んで残している。春宮坊の舎人監の役人の筆頭者として、皇太子の護衛に当たっていた時、後の冷泉天皇となる皇太子に奉った百種は、現存する最古の百種歌となっている。生年及び没年不詳。〜１０００年頃と考えられている。

伝本重之集の五系統；

【一】、本集・露庵本・類従本、本集に見られる様に諸歌集２２０首と百首歌１０３首を持つ系統である。歌仙本などと比べると諸歌集には３首の脱落があり、元々は２２３首在ったであろうと覗える。（第７６・１１４・１３６首の後に其々１首ずつ脱落）　露庵本は６首脱して３１７首、類従本は７首脱して３１６首となっている。

【二】、歌仙本・書陵部蔵御所本三十六人集、歌の配列順序などはほぼ同様ではあるが、本集に比べて脱落も多く２８０首となっている。（第１３〜２２首、第１４９〜１７３首の３７首分、及び次の１１首分。第２７・２８・３９・６５〜６７・８５・９８・104・122・176首）。百首歌では春・冬に其々1首ずつ異なる歌があり、夏は1首多くなっている。祝歌は1首のみで都合101首である。

【三】、書陵部蔵定家系統本、こちらは２１４首で配列順序も相違している。

【四】、書陵部蔵別本、１５１首のこちらのものでは、諸歌集と百首歌との順序を反対にしており誤脱もややみられる。元２冊の冊子であった為、前後したものとみられる。

【五】、徳川美術館蔵伝行成筆本、こちらのものは百首歌のみを独立させた類のもので、春・夏・秋・冬各２０首、恋１０首雑１０首に、『かずのほかにたてまつれる二首』として２首があり、１０２首が収められているもの。

重之集料紙組順（空白部分は後程掲載致します。）

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