三十六人集（西本願寺本）
　業平集　破り継『須磨の浦』（清書用臨書用紙）　
ありわらのなりひら
在原業平の家集であるが、原本は断簡（尾形切）のみで八葉で歌17首、全体の詳細の確たるものは無く不明であるが、醍醐本などに依れば元は57首とみられる。西本願寺蔵補写本では58首で、これは日野弘資により寛文１０年の江戸時代には既に書写されていた補写本である。唐紙は和製唐紙で表裏同柄、隈ぼかしを施したものも数枚ありこの場合表と裏でぼかしの様子が若干異なる。破り継・切継が有り、重ね継は使用されていない。全ての料紙に花鳥折枝は両面に描かれている。第九紙は右側（右項）には飛雲料紙左側（左項）には破り継料紙が配置された形で切継されており、一枚の料紙が丁度他の三十六人集の裏面同士の部分の様に作成され、他の冊子とはちょっと異なった装丁になっている。
補写本の装丁と同様に作成した、第九紙料紙の破り継『須磨の浦』になります。台紙も破り継紙片も共に全面金銀砂子振りとなっております。
（全料紙組順へ）

第九紙 破り継	第八紙 染紙金銀砂子振	第六紙 切継(全面金銀砂子)	第五紙 飛雲料紙	第三紙 破り継	第一紙 切継	第一紙裏 飛雲料紙

第九紙　破り継料紙　『須磨の浦』

	切継料紙の書手本 拡大へ 解説・使用字母へ
業平集・破り継料紙『須磨の浦』　第九紙用料紙　半懐紙　縦８寸２分５厘、横1尺２寸　 業平集実物よりも一回り大きくなっております（四方を少しずつ切り取って頂くと実物大になります。）
	右上部分書拡大へ 表面のみの加工てす。 破り継料紙右上側部分
業平集・破り継料紙『須磨の浦』　第九紙用料紙　半懐紙　縦８寸２分５厘、横1尺２寸　 右上側部分、
	右下部分書拡大へ 表面のみの加工てす。 破り継料紙右下側部分
業平集・破り継料紙『須磨の浦』　第九紙用料紙　半懐紙　縦８寸２分５厘、横1尺２寸　 右下側部分、
	左上部分書拡大へ 表面のみの加工てす。 破り継料紙左上側部分
業平集・破り継料紙『須磨の浦』　第九紙用料紙　半懐紙　縦８寸２分５厘、横1尺２寸　 左上側部分、
	左下部分書拡大へ 表面のみの加工てす。 破り継料紙左下側部分
業平集・破り継料紙『須磨の浦』　第九紙用料紙　半懐紙　縦８寸２分５厘、横1尺２寸　 左下側部分、

	右上側部分   切継料紙の書手本 拡大へ 解説・使用字母へ
なりひらしゅう　　　　　　　　　　　　　　　　　　． 業平集・破り継料紙　『須磨の浦』（縦6寸7分、横1尺5分5厘）　第九紙　書拡大 右上側部分。	茶色 （極薄茶色）
	書手本 右下側部分
業平集・破り継料紙『須磨の浦』　書手本　縦6寸7分、横1尺5分5厘　第九紙　書拡大 右下側部分、	臨書用紙は 表面のみの加工てす。
	書手本 左上側部分
業平集・破り継料紙『須磨の浦』　書手本　縦6寸7分、横1尺5分5厘　第九紙　書拡大 左上側部分	臨書用紙は 表面のみの加工てす。
	書手本 左下側部分
業平集・破り継料紙『須磨の浦』　書手本　縦6寸7分、横1尺5分5厘　第九紙　書拡大 左下側部分、

解説・及び 使用字母へ

なりひらしゅう 業平集・破り継料紙『須磨の浦』　書手本　縦6寸7分、横1尺5分5厘　第九紙 裏面も同様の花鳥折枝銀泥描きです。 歌番号は業平集での通し番号　　　　　　　　　　 　　　　　青色文字は使用字母　　　　　解釈（現代語訳）へ 　　　身のうれへはへしときつの國 　　　すまのうらといふところに 　　　すみはじめはべりける日 ５4 　なにはめに 今日こそ 　　　　　みつの うらことに、 　　これやうき世を うみわたる 　　　　　　　　　　　　　　ふね 　　　たむらの御ときことにあたり 　　　てつのくにすまのうらといふ 　　　ところにこもりはべりて都 　　　の人につかはしける ５5 　わくらばに とふ人あらば すまのうらに、 　もしほたれつつ わぶとこたへよ 　　　身能宇連部波川之止支徒乃國 　　　春末乃宇良止以婦止己呂耳 　　　須美者之女者部利希留日 ５4 　難耳波女爾 今日己処 　　　　　三徒乃 宇良己止爾、 　　己礼也宇支世遠 宇三和多留 　　　　　　　 　　　　　　　不禰 　　　堂武良乃御止幾己止仁安多利 　　　天徒乃久仁寸末乃宇羅止以不 　　　止己呂仁己毛利者部里天都 　　　能人爾徒可波之希留 ５5 　和久良者仁 止不人安良八 寸末乃宇良仁、 　毛之保多礼徒々 和不止己堂部與 「與」は「与」とすることも。 「爾」は「尓」とすることも。 「介」は「个」とすることも。 「禰」は「祢」とすることも。 「礼」は「禮」とすることも。 　　　　　　　　　　　現代語訳　　　　　　　　　　　　　　　　　　解釈　　　　　　解説・及び使用字母へ 　　　私自身の心配事に思いを寄せていた頃、摂津の国の 　　　須磨の浦と云う所に 　　　住み始めたのでございましたがその日に詠んだ歌 54 「難波めに今日こそ御津の浦ごとに、是や憂き世をうみ渡る舟」 難波の様子を今朝初めて見たが、御津の浦のあちこちに海を渡る船が見えるよ。この船が、まあこの世は嫌だ、辛いと思いながら過ごす人の姿なのであろうか。 　　　田邑帝（文徳天皇）の御代にある事項に 　　　携わる事となりまして、摂津の国の須磨と云う 　　　所に籠っておりました時に都におられる 　　　人にお送り申し上げた歌、 55 「わくらばに問ふ人あらば須磨の浦に、藻塩垂れつつ詫ぶと答へよ」 たまたまここに尋ねる人が有ったなら、須磨の浦で海水を藻にかけては悲嘆に明け暮れていると答えて下さいな。 54 （難波津の風景を今朝初めて見たが、御津の浦のあちこちに海を渡る船が見えるよ。思うにこの船の一つ一つが、この世中は辛い嫌な事ばかりだと思いながら過ごす人の姿なのであろうか。と見えてしまいますよ。）と今の心境を詠った歌。 「みつ」は「御津」と「見つ」との掛詞。 倦み渡る；世の中を嫌だと思いながら過ごす。 「うみ」は「海」と「憂み」また「倦み」との掛詞。 55 （偶然にでも私の事を尋ねて来る人が居ったなら、須磨の海岸で海水を藻にかけ涙を流すようにしては悲嘆に暮れながら過ごしていると答えて下さいな。）との意。 わくらばに；たまたま。偶然に。 　もしほ　た 藻塩垂る；藻塩を採る為に海水を海藻にかける。和歌ではしばしば「しほたる」と掛けて悲しみの涙を流す意に用いられる。 「とふ」は「訪う」と云うよりは如何しているのかと「問う」方がここではしっくりと治まる みつ 御津；現在の大阪府にある難波の港。難波の御津・大伴の御津などとも言われた。三津とも書く。 もしお 藻塩；海藻から撮る塩。かき集めた海藻に何度か海水をかけて塩分を多くして、これを焼いて水に溶かしその上澄みをかまで煮詰めて作る。この海藻の事を藻塩草と云いこれを焼く火を藻塩火と云う。

在原業平；平安初期の歌人で、六歌仙、三十六歌仙の一人。平城天皇の第一皇子である阿保親王の第五皇子で、在五中将とも呼ばれた。兄の行平と共に８２６年に在原性を賜った。伊勢物語の主人公と混同され、伝説化されて容姿端麗、情熱的な和歌の名手で、二条后との密通や伊勢斎宮との密通などより、色好みの典型的な美男子とされ、能楽や歌舞伎或は浄瑠璃などの題材ともなった。紀有常の娘を妻とし、官位は蔵人頭、従四位に至る。生８２５年、８８０年没。
母は桓武天皇皇女の伊都内親王である為、摂関家である藤原氏には少なからず不満を抱いていたと思われる。



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業平集料紙組順

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